麗江束河茶馬古鎮簡介：

束河古鎮處于麗江所有景區的核心部位，是游覽麗江古城、玉龍雪山、瀘沽湖、長江第一灣和三江并流風景區的樞紐點。從麗江古城往北，沿中濟海東側的大路程行約四公里，便見兩邊山腳下一片密集的村落,這就是被稱為清泉之鄉的束河古鎮 。當年徐霞客游芝山解脫林時，曾走過此道,在他的記述中這樣寫道:"過一枯澗石橋，西瞻中海，柳暗波縈，有大聚落臨其上，是為十和院"。"十和"即今 束河古鎮之古稱。
束河古鎮看點
丹鳳含書之地
束河坐東朝西，背風向陽，村后山林為玉龍山南下之余脈，山形秀麗，植被茂密，白沙巖腳院有鳳凰山，為麗江木氏發祥之地，至束河山形再變，呈祥瑞之象，堪輿家稱為“丹鳳含書之地”， 預言文化昌盛，興旺發達。
清泉之鄉
村北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個龍潭，泉水清澈、波光閃爍，分為三河水系，沿房前屋后、菜園田邊穿流而過，使束河既有山寨之奇，又有水鄉之秀。
皮革之鄉
由于茶馬古道的發展，產生了各種商品需求，至明朝，木氏土司延聘一批江南工匠，定居束河，此后，該地成為滇、川、藏交界地域內著名的“皮匠村”，出產皮鞋、皮貨、麻線、鐵器、竹器等，束河工匠的足跡走遍茶馬古道的每一個角落。
茶馬古道博物館
公元680年，吐蕃南征，在麗江設立"神川都督府"，茶馬古道由此起始：唐明皇禁茶入藏，促成滇茶進藏；宋王朝的軍事需要，刺激"茶馬互市的繁榮"；于是，從元、明以來到近代，茶馬古道成為滇、藏、川之間經濟文化交流的紐帶。
茶馬古道起于滇南，經過大理、麗江、迪慶、拉薩，止于印度，貫穿中國西部人文風情和自然風光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域，格外引人關注。
《茶馬古道博物館》是中國第一家專門研究并展示茶馬古道歷史文化的博物館，也是麗江市第一家從事普洱茶文化研究、宣傳、推廣的專業機構。
茶馬古道博物館由《序廳》、《史事1廳》、《史事2廳》、《束河廳》、《皮匠廳》、《茶馬風情廳》、《茶藝廳》、《影響資料中心》等8個部分組成，比較系統地介紹了茶馬古道的起始時間、線路和重大歷史事件，是人們了解茶馬古道歷史文化的重要窗口。
博物館的建筑原是400多年前木氏土司"束河院"的組成部分，其中的"大覺宮壁畫"為江南著名畫家馬蕭仙作品，一直保存到現在，筆法洗練，技術精湛，保留了唐代畫風，1998年被列為省級重點保護單位。
農耕圖騰
耕牛在古老的村寨內健步而行，叢林般的糧架聳在青龍河畔，構成納西族農耕文化的圖騰標志。
茶馬遺跡

古老(lao)的石橋，光滑(hua)的石板路，高(gao)突的上馬(ma)石，馬(ma)鍋頭的豪宅，還有馬(ma)鞍、馬(ma)鈴、馬(ma)燈、皮口袋、酥油桶，以(yi)及(ji)來(lai)自印度、尼(ni)泊(bo)爾、西藏(zang)的各(ge)種舊貨，撫今追昔，讓你(ni)浮想聯翩。

束河八景
夜(ye)市螢(ying)火(huo)　龍(long)門望月(yue)　雪山(shan)倒映　斷碑敲音(yin)
魚水親(qin)人　西山紅葉　石蓮夜話 煙柳平橋
束(shu)河景(jing)點

青龍橋
青(qing)龍橋建(jian)于明朝萬歷年(nian)間，距(ju)今已有 400多年(nian)歷史(shi)，它的西面就(jiu)是聚寶(bao)山，青(qing)龍橋的中軸線正對著聚寶(bao)山，這是木氏(shi)土司的設計，也是木氏(shi)土司鼎盛時期(qi)的標志(zhi)性建(jian)筑。長25 米(mi)、寬 4.5 米(mi)、高(gao) 4 米(mi)，全部由石塊壘砌，列為麗江古石橋(qiao)之(zhi)最，可見(jian)束(shu)河在(zai)麗江歷史(shi)上(shang)的(de)(de)經濟(ji)文化格局中所占(zhan)的(de)(de)重要(yao)地位。青龍(long)橋(qiao)的(de)(de)橋(qiao)面(mian)經過數百年風雨的(de)(de)洗刷使它變(bian)得斑駁蒼老，卻不失它的(de)(de)英雄(xiong)氣勢和莊嚴厚重感，站在(zai)這里，你也許會聽(ting)見(jian)馬蹄的(de)(de)聲音在(zai)回響。
這(zhe)里還流傳著一(yi)個故事：藏傳佛教大(da)師(shi)葛瑪馬追趕一(yi)個魔(mo)鬼，從這(zhe)里一(yi)步(bu)跨到了(le)玉(yu)龍雪山上(shang)，在橋上(shang)留下了(le)一(yi)個仙人腳印。開(kai)春(chun)時節，橋畔的(de)(de)楊柳長出(chu)了(le)新芽，如煙似紗，仿佛綠色的(de)(de)波浪要涌到橋面上(shang)來(lai)，這(zhe)就是(shi)束河(he)八景(jing)中的(de)(de)又一(yi)景(jing)：“煙柳平(ping)橋”。
四方街
長寬不過 30 幾米，有(you)五條道路通向四面八方，水(shui)流環繞、日中為市(shi)，為麗江(jiang)壩(ba)子(zi)最古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)集市(shi)之一(yi)(yi)。古(gu)時候(hou)，束(shu)河的(de)(de)(de)四方街上(shang)(shang)設有(you)夜(ye)(ye)市(shi)，人(ren)們像今天的(de)(de)(de)都(dou)市(shi)人(ren)一(yi)(yi)樣漫步在(zai)(zai)四方街上(shang)(shang)，隨心所(suo)欲走(zou)走(zou)停停，看(kan)看(kan)稀奇，吃點兒自己想吃的(de)(de)(de)東西(xi)參與一(yi)(yi)下喜歡的(de)(de)(de)游戲，逛夜(ye)(ye)市(shi)的(de)(de)(de)人(ren)手(shou)里舉著手(shou)氫，穿行在(zai)(zai)青龍(long)河畔，如夏夜(ye)(ye)流螢(ying)，成了一(yi)(yi)道風(feng)景，叫(jiao)做“夜(ye)(ye)市(shi)螢(ying)火”，列入束(shu)河八景之一(yi)(yi)。
龍潭(tan)
龍泉(quan)山(shan)下(xia)古樹參天，一道(dao)好水積成九鼎龍潭(tan)，潭(tan)水清澈晶(jing)瑩(ying)，水草曼舞，游(you)魚(yu)逍遙，玉(yu)龍雪山(shan)倒(dao)映其中，清姿(zi)傲岸，意(yi)境(jing)無窮，成為束河八(ba)景之又一景：雪山(shan)倒(dao)映。
潭邊有一(yi)截斷碑，年代已不可考(kao)，用石頭敲(qiao)擊(ji)，會發(fa)出清脆的聲音，是(shi)束河八(ba)景(jing)之中的“斷碑敲(qiao)音”。不過，為了保護這一(yi)景(jing)觀，大家還(huan)是(shi)不敲(qiao)的好。
潭(tan)中的魚兒(er)是游人最喜歡的景(jing)致。它(ta)們不怕人，每當喂食(shi)的時候(hou)，紛紛爭指令性計(ji)劃令物，濺起的水花潑到喂食(shi)者臉上，人與魚如此親(qin)昵相處并不多見，這番情景(jing)被列(lie)入了束河(he)八景(jing)，叫做“魚水親(qin)人”。
龍潭上(shang)端有(you)一座(zuo)寺廟，名(ming)叫(jiao)“三(san)圣宮”，西殿供奉觀音，北樓(lou)供奉龍王，南樓(lou)供奉皮匠(jiang)祖師孫臏。東樓(lou)樓(lou)基(ji)直接入(ru)水，三(san)面都有(you)回廊(lang)，供游人(ren)憑欄遠(yuan)眺。在這里(li)，遠(yuan)近風光盡收眼底，田疇潤綠，炊煙裊(niao)裊(niao)，雞犬爭鳴，生機勃(bo)勃(bo)，一派田園牧歌，無限(xian)詩情畫意，令人(ren)流連忘(wang)返。尤其(qi)是月(yue)明之夜，登樓(lou)賞月(yue)最(zui)有(you)風味，文人(ren)墨(mo)客每(mei)每(mei)對月(yue)吟詩作畫，傳(chuan)為佳(jia)話(hua)。此(ci)景(jing)在束河八景(jing)中叫(jiao)“龍門(men)望(wang)月(yue)”。
“西山紅(hong)葉”
束河(he)西山上有很多漆樹。每到秋(qiu)天，樹葉(xie)鮮紅(hong)，秋(qiu)光燦爛，令人賞心悅目。在束河(he)八景中(zhong)，這叫“西山紅(hong)葉(xie)”，最為動人。
石蓮夜讀
束河西山(shan)的(de)最南邊(bian)就是松云村，后(hou)邊(bian)有石蓮(lian)山(shan)，山(shan)上有個山(shan)洞(dong)，象老虎(hu)張開的(de)大(da)嘴，為了震(zhen)住老虎(hu)的(de)威風，當地(di)人在(zai)洞(dong)口建筑了一個寺廟(miao)，叫(jiao)石蓮(lian)寺，其中有一棵柱子是用鐵鏈(lian)拴(shuan)著的(de)。民國時期曾(ceng)經辦過夜(ye)校，讀(du)書人圍火夜(ye)讀(du)，成了一道風景，叫(jiao)做“石蓮(lian)夜(ye)讀(du)”，列入束河八景。