張家界國家森林公園簡介：

張家界(jie)市位于(yu)湖(hu)南(nan)省西(xi)北(bei)部，地處云貴高原隆起與洞庭湖(hu)沉(chen)降區結(jie)合部，介(jie)于(yu)東經109度(du)40分(fen)至111度(du)20分(fen)、北(bei)緯28度(du)52分(fen)至29度(du)48分(fen)之(zhi)間，東接石門、桃(tao)源縣，南(nan)鄰(lin)沅陵縣，北(bei)抵湖(hu)北(bei)省的(de)鶴(he)峰(feng)、宣恩(en)縣。市界(jie)東西(xi)最(zui)長167公里(li)，南(nan)北(bei)最(zui)寬96公里(li)。全(quan)市總面(mian)積(ji)9653平方(fang)公里(li)，占全(quan)省面(mian)積(ji)的(de)4.5%。張家界(jie)市的(de)地層(ceng)復雜多樣，造(zao)化了當地的(de)特色景觀(guan)。

在張家界市區境內，由于受地理、地層、構造、氣候等諸多條件的影響，便形成了多姿多彩的地貌奇觀。從地勢上來看，張家界市西接云貴高原，東臨洞庭湖，北與鄂西山區接壤，南又與雪峰山毗連。其總的地勢是：東南與中部低，四周高，沿澧水河流兩岸，又有一塊一塊的沖積土平原。該市境內一年四季，氣候溫和，雨量充沛，溪流發育，各條溪流的均匯集到澧水河，然后從西向東，一直流進八百里洞庭湖。湖內，沉積著幾十米幾百米厚的泥沙。與洞庭湖相反，從東向西，地勢又逐漸升高，到市區中心地段，便出現了海拔高達1500余米的天門山、七星山等高山峻嶺。有高山峻嶺，又有低谷平原，這就是本區獨特的流水侵蝕地貌。
武陵(ling)源(yuan)景區(qu)內的(de)巨厚(hou)的(de)石英砂(sha)巖(yan)(yan)，產(chan)狀平緩，使(shi)巖(yan)(yan)層不(bu)能沿層面(mian)薄(bo)弱部(bu)位滑塌，覆蓋在志(zhi)留系柔性的(de)頁巖(yan)(yan)之上。重力作用，使(shi)得剛性的(de)石英砂(sha)巖(yan)(yan)垂直節理發育，在水流(liu)強烈的(de)侵(qin)蝕(shi)作用下，巖(yan)(yan)層不(bu)但(dan)解體、崩塌，流(liu)水搬運，殘留在原地(di)的(de)便形成雄(xiong)、奇、險、秀、幽、曠等(deng)千奇百怪的(de)峰林，是(shi)武陵(ling)源(yuan)風景區(qu)的(de)主(zhu)體。慈利縣五雷山風景勝地(di)，同樣也(ye)是(shi)由(you)同一層位的(de)石英砂(sha)巖(yan)(yan)組成，巖(yan)(yan)層產(chan)狀也(ye)平緩。五臺山頂部(bu)有(you)黃綠色的(de)頁石、泥灰巖(yan)(yan)覆蓋，它是(shi)隔水巖(yan)(yan)系，可以(yi)保護下伏砂(sha)巖(yan)(yan)免受(shou)流(liu)水侵(qin)蝕(shi)。

流水侵蝕地貌
在市域另(ling)一個突出的表現是由于地殼上升，溪流(liu)向下切割作用加(jia)大，來不及將河(he)流(liu)拓寬，而使河(he)谷(gu)形(xing)(xing)成隘谷(gu)、峽谷(gu)。河(he)的谷(gu)底極竄(cuan)成線(xian)形(xing)(xing)，兩壁陡峻，灘(tan)多(duo)水急。張家界市澧水源頭(tou)、婁水上游(you)、茅巖河(he)段，就是這種河(he)谷(gu)地貌。

喀斯特地貌
近年來學術界也稱巖溶地貌，也是張家界地貌的另一突出的特點。約占全市面積百分之四十左右，且種類，不論地表、地干，其堆積物均發育齊全，是我國湘西北喀斯特地形發育地區的一個組成部分。桑植縣、慈利縣大部，武陵源區、永定區東南部是這一地形發育的地區。地表喀斯特地形的溶溝、溶槽、石芽、干谷、石丘、石陵市內各地可見，唯石林在市區少見，在天門山風景區能見到一些單個石柱，但很少成林。湘西北地區只有在自治州花垣縣小排吾一地，有一片石林，俗稱“石欄柵”，頗引人注意， 也吸引了不少游人學者觀光考察。
地下喀斯特溶洞、喀斯特堆積物形態。在張家界，更是堪稱一絕。其溶洞規模，桑植縣的九天洞能列入世界洞穴學會會員洞，也真不愧為亞洲地一洞的響亮稱號，可見不是一般。九天洞和位于武陵源區的黃龍洞，是張家界地下喀斯特地形的代表。它們集溶洞、溶洞河、暗河、落水洞、漏斗為一體。其洞內喀斯特堆積物，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態，變化萬千，可以說，想什么，像什么，極大地拓展了游人想象的空間，往往使人很難找到恰當的詞匯和語言來贊美她。
張家界市地處武陵山脈腹地，武陵山脈自貴州云霧山分支 入張家界市，又分三支。北支由湖北來鳳龍山入市轄桑植縣歷山，桂英山，青龍山；中支沿澧水之北有天星山，紅溪山，朝天山，青巖山，茅花界。南支行于澧水，沅水之間，有七星山，崇山，天門山，延入慈利縣的大龍山，天合山。三支均到東到洞庭湖沖積平原而消失。
張(zhang)家界(jie)市境內山巒重(zhong)疊，地表起伏很大，最高點海拔1890.4米，最低點海拔75米。張(zhang)家界(jie)，奇(qi)(qi)峰三千，秀(xiu)水八百，張(zhang)家界(jie)的(de)(de)山大多是(shi)拔地而起山，山上峰峻石奇(qi)(qi)，或玲瓏秀(xiu)麗，或崢嶸可怖，或平展如臺，或勁(jing)瘦(shou)似劍。張(zhang)家界(jie)，既(ji)有(you)千姿百態(tai)的(de)(de)巖(yan)溶地貌奇(qi)(qi)觀,又(you)有(you)舉世(shi)罕見的(de)(de)砂巖(yan)峰林異景。

武陵山脈
盤踞湖南(nan)(nan)的(de)西(xi)北(bei)角，屬云貴高(gao)原(yuan)云霧山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)東(dong)延部分，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)系呈(cheng)北(bei)東(dong)向(xiang)延伸，弧頂突向(xiang)北(bei)西(xi)，新華夏構(gou)造帶之隆起，海(hai)(hai)拔(ba)在(zai)1000米左右，峰(feng)頂保(bao)持著一定(ding)平(ping)坦面(mian)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)體形態呈(cheng)現出(chu)頂平(ping)，坡陡，谷深的(de)特點，最(zui)高(gao)峰(feng)壺瓶山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)海(hai)(hai)拔(ba)2098.7米。武(wu)陵(ling)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)脈(mo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)原(yuan)土地(di)(di)地(di)(di)貌發育自(zi)關向(xiang)南(nan)(nan)分為(wei)(wei)3支(zhi)。北(bei)支(zhi)：分布于湘(xiang)、川、鄂邊(bian)境(jing)的(de)八(ba)(ba)面(mian)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、八(ba)(ba)大(da)公山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、青龍山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、東(dong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)峰(feng)、壺瓶山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)；中支(zhi)：沿澧水(shui)干流(liu)北(bei)側，有天星(xing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、紅(hong)星(xing)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、朝天山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、張家界、白云山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)等；南(nan)(nan)支(zhi)，從(cong)貴州(zhou)省(sheng)(sheng)境(jing)延伸過(guo)來，進入湖南(nan)(nan)省(sheng)(sheng)有臘爾山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、羊峰(feng)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、天門山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、大(da)龍山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、六臺山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)等，為(wei)(wei)武(wu)陵(ling)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)脈(mo)的(de)主脈(mo)，是澧水(shui)與(yu)沅水(shui)的(de)分水(shui)嶺。上述三支(zhi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)脈(mo)均消失于洞(dong)(dong)庭(ting)湖平(ping)原(yuan)。武(wu)陵(ling)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)脈(mo)縱貫湖南(nan)(nan)省(sheng)(sheng)西(xi)部，成為(wei)(wei)東(dong)西(xi)交通的(de)屏障，但(dan)局部地(di)(di)段有較低的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)隘(ai)、如洞(dong)(dong)口等地(di)(di)，構(gou)成東(dong)西(xi)交通的(de)通道(dao)。

天門山
天(tian)門(men)山(shan)古(gu)稱云夢山(shan)，又名玉屏山(shan)。坐落在張家界市(shi)區以(yi)(yi)南10公里(li)處。公元263年，因(yin)山(shan)壁張家界天(tian)門(men)山(shan)崩(beng)塌而(er)使山(shan)體上部洞 開一門(men)，南北相通。三(san)國時吳王孫休以(yi)(yi)為吉(ji)祥(xiang)，賜(si)名“天(tian)門(men)山(shan)”。 天(tian)門(men)洞，位于海拔(ba)1260多(duo)米(mi)的絕壁之上，門(men)洞高131.5米(mi)，寬57米(mi)，深60余米(mi)。據地質專家考(kao)證，門(men)洞中央系(xi)東西巖層向 斜(xie)的交匯處，因(yin)擠壓而(er)導致巖石破碎崩(beng)塌，最終于263年形成門(men)洞。天(tian)門(men)山(shan)海拔(ba)1517.9米(mi)，因(yin)與山(shan)下市(shi)區相對高差達1300多(duo)米(mi)，故尤顯偉岸(an)挺拔(ba)，其天(tian)際線之美，堪為山(shan)的典型(xing)。

天子山
天子山位于武陵(ling)源(yuan)境(jing)內北部，它(ta)東自深圳閣起，西(xi)至(zhi)將軍巖止，綿(mian)延近40公(gong)里。南(nan)邊張家界，東南(nan)與索(suo)溪峪(yu)相接，屬開(kai)展陵(ling)源(yuan)三大景區之一。 天子山面積67平方公(gong)里，最高(gao)點(dian)昆峰(feng)(feng)海(hai)拔1262米，最低占領泗南(nan)峪(yu)海(hai)拔534米，天子山地(di)(di)處(chu)開(kai)展陵(ling)源(yuan)腹(fu)地(di)(di)，地(di)(di)勢高(gao)，四面都(dou)可觀景，具有(you)授視線長，畫面寬闊，景層(ceng)豐富等特點(dian)有(you)人評價(jia)："誰人識源(yuan)"，她峰(feng)(feng)多、峰(feng)(feng)高(gao)、峰(feng)(feng)剞(ji)，真(zhen)是(shi)峰(feng)(feng)外(wai)有(you)峰(feng)(feng)，峰(feng)(feng)中(zhong)有(you)峰(feng)(feng)。天子山素(su)有(you)"云(yun)霧(wu)、月 霞(xia)百(bai)、日、冬雪四大剞(ji)觀。

楊家界
楊家(jia)(jia)(jia)界地處(chu)張(zhang)(zhang)家(jia)(jia)(jia)界市(shi)以西，北鄰天子山(shan)，西抵袁家(jia)(jia)(jia)界，離張(zhang)(zhang)家(jia)(jia)(jia)界森林(lin)公園(yuan)只(zhi)有十公里，屬(shu)武陵源中湖鄉管。海拔1000多米，險特、雄(xiong)奇的懸崖陡壁，屬(shu)張(zhang)(zhang)家(jia)(jia)(jia)界四大核心旅游景點之(zhi)一(yi)，其中烏(wu)龍寨、空中走廊(lang)、三道鬼門(men)關、土匪窩等(deng)景點已列(lie)入張(zhang)(zhang)家(jia)(jia)(jia)界經典游覽線路。

八大公山
八大公(gong)山(shan)(shan)自(zi)(zi)然保護區(qu)距桑植縣城(cheng)85公(gong)里，雄踞武(wu)陵(ling)山(shan)(shan)脈北端，澧水源頭，其主峰斗篷山(shan)(shan)海拔1890米，為武(wu)陵(ling)山(shan)(shan)之巔，景區(qu)由斗篷山(shan)(shan)、杉木(mu)界、天(tian)平山(shan)(shan)五大林區(qu)組成，總面積4.49萬公(gong)頃，為國(guo)家(jia)級自(zi)(zi)然保護區(qu)，是中國(guo)長江(jiang)南(nan)部地區(qu)規模最(zui)大，保存(cun)最(zui)為完整(zheng)的原始(shi)森林。

袁家界
袁(yuan)家(jia)(jia)界(jie)(jie)(jie)(jie)位于杉刀溝北麓，地處張家(jia)(jia)界(jie)(jie)(jie)(jie)世界(jie)(jie)(jie)(jie)自然遺產的(de)核心，海(hai)拔1000余米(mi)，四(si)周陡(dou)壁懸崖，矗立在武陵(ling)山(shan)(shan)(shan)區(qu)之中，恰似(si)乎地突起高臺。是以石英巖為主構成的(de)一座巨大而較(jiao)平緩的(de)山(shan)(shan)(shan)岳(yue)。上袁(yuan)家(jia)(jia)界(jie)(jie)(jie)(jie)有三條路可選擇：第一，直接(jie)從水繞四(si)門(men)乘(cheng)坐(zuo)百龍電梯上山(shan)(shan)(shan)，再轉車(che)(che)景(jing)區(qu)環(huan)保(bao)車(che)(che)抵(di)達袁(yuan)家(jia)(jia)界(jie)(jie)(jie)(jie)。第二，可從天(tian)子山(shan)(shan)(shan)乘(cheng)坐(zuo)環(huan)保(bao)車(che)(che)40分鐘后抵(di)達袁(yuan)家(jia)(jia)界(jie)(jie)(jie)(jie)停車(che)(che)場。第三，可從金鞭溪中途的(de)亂(luan)竄破上袁(yuan)家(jia)(jia)界(jie)(jie)(jie)(jie)。

黃石寨
黃(huang)石寨(zhai)(zhai)(zhai)亦名黃(huang)獅寨(zhai)(zhai)(zhai),原(yuan)名黃(huang)絲寨(zhai)(zhai)(zhai),黃(huang)氏(shi)寨(zhai)(zhai)(zhai)。因古有(you)一道人名叫黃(huang)石公(gong)在(zai)此隱居(ju)而得名，是張家界(jie)旅游區的(de)(de)精華，向來有(you)"不(bu)登(deng)黃(huang)獅寨(zhai)(zhai)(zhai)，枉到張家界(jie)"之說。它海(hai)(hai)拔1200多(duo)米，由諸多(duo)的(de)(de)懸崖(ya)峭(qiao)壁共同托起而形成(cheng)的(de)(de)一塊南(nan)(nan)高(gao)北低的(de)(de)臺地，面積(ji)16.5公(gong)頃。其主(zhu)要景(jing)點(dian)有(you)：天書寶(bao)匣(xia)、定海(hai)(hai)神針、南(nan)(nan)天一柱(zhu)、金海(hai)(hai)探龜等，是張家界(jie)美景(jing)最(zui)集中(zhong)的(de)(de)地方，同時也(ye)是張家界(jie)最(zui)大的(de)(de)凌空觀(guan)景(jing)臺。

金鞭溪
金鞭溪是天然形成的一條美麗的溪流，因金鞭巖而得名。溪水彎彎曲曲自西向東流去，即使久旱，也不會斷流。走近金鞭溪，滿目青翠，連衣服都映成了淡淡的綠色。流水潺潺，伴著聲聲鳥語，走著走著，忽然感到一陣清涼，才覺察有微風習習吹過，陣陣襲來的芬芳使你不由得駐足細細品味。清澈見底、纖塵不染的碧水中，魚兒歡快地游動，紅、綠、白各色卵石在水中閃亮。陽光透過林隙在水面灑落斑駁的影子，給人一種大自然安謐靜美的享受。
金鞭溪因流(liu)經金鞭巖而得名，全長(chang)5700米，穿行於絕壁奇峰之(zhi)間，溪谷有(you)繁茂的植(zhi)被，溪水(shui)四季清(qing)澈，被稱為(wei)“山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)廊”、“人(ren)間仙(xian)境”。有(you)詩贊曰(yue)：“清(qing)清(qing)流(liu)水(shui)青(qing)青(qing)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)如畫(hua)屏人(ren)如仙(xian)，仙(xian)人(ren)若(ruo)在畫(hua)中走，一(yi)步一(yi)望一(yi)重天”。途中你(ni)(ni)(ni)會看到(dao)點歌(ge)臺,那里有(you)土(tu)家(jia)姑娘(niang)時(shi)刻準(zhun)備為(wei)游(you)人(ren)唱民族歌(ge)曲,只(zhi)要付十元錢她們就會為(wei)你(ni)(ni)(ni)引(yin)吭(hang)高歌(ge),當然,如果你(ni)(ni)(ni)不想花這個(ge)錢,也(ye)可以在一(yi)邊(bian)聽(ting)聽(ting)別人(ren)點的歌(ge),聽(ting)完后走人(ren)。

十里畫廊
金鞭溪金鞭溪沿線是武陵源風景最美的地界，從張家界森林公園門口進入后，往前步行300米左右就是金鞭溪的入口，全溪長5.7公里，穿行在峰巒幽谷云間，溪水明凈，跌宕多姿，小魚游弋其中，溪畔花草鮮美，鳥鳴鶯啼，人沿清溪行，勝似畫中游。
金鞭(bian)溪穿(chuan)行(xing)于深壑幽谷之(zhi)間，溪的(de)(de)兩邊千峰聳(song)立，高入(ru)云天，樹木繁茂，濃蔭蔽日，這(zhe)兒溪水潺潺、琉(liu)璃(li)飛瀑，奇花異草(cao)與珍(zhen)禽(qin)異獸(shou)同生(sheng)共(gong)榮，構(gou)成極為(wei)秀麗、清幽、自然的(de)(de)生(sheng)態環境，被稱(cheng)為(wei)“世界最美的(de)(de)峽谷”，“最富有(you)詩(shi)意的(de)(de)溪流”。

張家界四奇：聲、月、影、光

奇聲：在張家界的神堂灣旅游，你會發現灣內深不見底，神秘莫測。更令人驚奇的是，只要人走近灣邊，耳際便會隱隱約約響起敲鑼擊鼓、人喊馬嘶的聲音，似有千軍萬馬正在鏖戰。
奇月：每逢春夏季的農歷月中，久雨初晴的晚上八九點鐘，在天子山月亮埡看到的圓月是紅色的，就像早晨初升的太陽，血紅血紅，發出紅色的光環，把賀龍公園、石家檐、神堂灣一帶照得通紅，這種現象可持續一個多小時。
奇影：如果你沿金鞭溪源上游覽，在秋高氣爽、晴空萬里時，你會驚訝地發現，你的影子會由一變二、由二變三，人動影隨，任你前進后退，左跑右竄，跟隨你的始終是三個影。
奇光：茫茫西海是一個奇特的石林世界，石峰數以千計。在神堂灣與賀龍公園之間，有一根高達200米的石柱，石柱頂部的兩個石峰之間嵌著一塊小石頭。這塊神奇的石頭和石峰每年發一次光，亮光就像燒電焊那樣，火花四射，光芒可照亮神堂灣一帶。

張(zhang)家界(jie)的十(shi)大絕景(jing)

1.神鷹護鞭
2.御筆峰
3.采藥老人
4.仙女散花
5.將軍巖
6.天下第一橋
7.西海石林
8.神兵列隊
9.仙女照鏡（寶峰湖景區）
10.定(ding)海神針（黃龍洞景區）

【風(feng)土人情】

哭嫁
土(tu)家姑娘(niang)的(de)結(jie)婚(hun)喜慶之(zhi)日(ri)是用(yong)哭(ku)(ku)(ku)聲迎來的(de)。新娘(niang)在結(jie)婚(hun)前半個多(duo)月就哭(ku)(ku)(ku)起，有(you)的(de)要(yao)哭(ku)(ku)(ku)一月有(you)余，至少三、五日(ri)。土(tu)家人還把能夠(gou)唱哭(ku)(ku)(ku)嫁(jia)歌，作為衡(heng)量女子才智(zhi)和賢德的(de)標志。哭(ku)(ku)(ku)嫁(jia)歌有(you)“哭(ku)(ku)(ku)父母”、“哭(ku)(ku)(ku)哥嫂(sao)”、“哭(ku)(ku)(ku)伯叔”、“哭(ku)(ku)(ku)姐妹”、“哭(ku)(ku)(ku)媒人”、“哭(ku)(ku)(ku)梳頭”、“哭(ku)(ku)(ku)戴花”、“哭(ku)(ku)(ku)辭爹離娘(niang)”、“哭(ku)(ku)(ku)辭祖宗(zong)”、“哭(ku)(ku)(ku)上轎(jiao)”等等。 現在的(de)哭(ku)(ku)(ku)嫁(jia)僅是一種(zhong)儀(yi)式罷了。

同姓婚規
土家族在同姓為婚的問題上十分謹慎，僅限于同姓不同宗或五服以外的通婚，五服以內通婚為大逆。事實上，到現在為止，即使是符合土家婚規的同姓婚姻，也還是不能為大多數土家人認同。
土家族(zu)歷史上的(de)婚姻是比較自由的(de)，男女(nv)(nv)(nv)雙方經過自由戀愛(ai)，征得雙方父母同意，即(ji)可結(jie)(jie)為夫妻。在恩施石(shi)窯、大山頂等地(di)，有(you)“女(nv)(nv)(nv)兒會”的(de)習俗，即(ji)每年農歷七月十二日，青年男女(nv)(nv)(nv)通(tong)過“女(nv)(nv)(nv)兒會”，自由戀愛(ai)，結(jie)(jie)為終(zhong)身(shen)伴侶。改(gai)土歸流(liu)后，土家族(zu)被迫實(shi)行父母之命(ming)、媒約之言的(de)包(bao)辦婚姻，清乾隆《鶴峰(feng)縣志(zhi)》載：“至于選婿，由祖父母、父母主持，不必問(wen)女(nv)(nv)(nv)子愿否。如女(nv)(nv)(nv)子無(wu)恥(chi)，口稱不愿，不妨(fang)依法(fa)決罰，一(yi)與(yu)聘定(ding)，終(zhong)身(shen)莫改(gai)。”

趕年
土家族團聚過年有(you)其(qi)獨特的(de)習俗(su)：若臘(la)月大則二十九過年：臘(la)月小則二十八過年。土家人把提前一天(tian)過年稱之為(wei)“趕年”。

命字
命字(zi)(zi)：俗稱取號(hao)，男子多用朱漆金字(zi)(zi)木匾(bian)迎親，迎親前一日，親友鳴鼓(gu)奏(zou)樂將木匾(bian)送至新(xin)郎(lang)家中。父親率新(xin)郎(lang)拜領，謂(wei)之拜號(hao)匾(bian)，拜畢(bi)將匾(bian)懸掛(gua)于(yu)堂壁，謂(wei)升(sheng)號(hao)匾(bian)。升(sheng)號(hao)匾(bian)要三吹三打，鳴炮(pao)奏(zou)樂。鳴炮(pao)后，設筵堂中，挑童子九人(ren)加新(xin)郎(lang)共(gong)十人(ren)，叫(jiao)做“陪十兄(xiong)弟”，并且稱十人(ren)中新(xin)郎(lang)為“狀元(yuan)郎(lang)”。

九子鞭
九子(zi)鞭(bian)(bian)又(you)叫“天(tian)神(shen)鞭(bian)(bian)”，流行于(yu)漢、白、土家各族民(min)(min)間，尤以(yi)白族人(ren)民(min)(min)最為(wei)喜愛，他們把幸福(fu)、吉祥寄托于(yu)神(shen)靈，為(wei)取悅(yue)神(shen)佑，伐深山紫竹(zhu)，竹(zhu)頂(ding)開孔，內(nei)置九枚銅錢，鞭(bian)(bian)長約1米到1.5米左右(you)，大小以(yi)本人(ren)手(shou)(shou)握為(wei)適，飾(shi)以(yi)花穗赤(chi)綢，紫里帶(dai)紅，十分(fen)醒目。打九子(zi)鞭(bian)(bian)既可獨舞(wu)，又(you)可群舞(wu)，少則(ze)一(yi)人(ren)，多則(ze)上(shang)百(bai)。表演者(zhe)手(shou)(shou)握鞭(bian)(bian)桿，伴著嗩吶不(bu)停(ting)舞(wu)動(dong)(dong)。方法(fa)有(you)單手(shou)(shou)拍(pai)，雙手(shou)(shou)舞(wu)花，盤繞。時(shi)而(er)在腳外側或內(nei)側拍(pai)打，時(shi)而(er)又(you)在肩上(shang)臂(bei)上(shang)輕敲，動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)優美而(er)粗(cu)獷。鞭(bian)(bian)桿舞(wu)動(dong)(dong)，古錢相擦，發出的(de)響音富有(you)韻律(lv)節奏(zou)，頗為(wei)動(dong)(dong)聽(ting)。動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)有(you)“天(tian)女散花”、“姊妹相會”、“雪花蓋頂(ding)”、“攔門左右(you)”、“螃蟹夾草”等。

土家祭祀
土(tu)(tu)家(jia)人(ren)祭土(tu)(tu)地(di)神(shen)(shen)，是為了祈求作為一(yi)方之(zhi)主的(de)(de)土(tu)(tu)地(di)神(shen)(shen)保佑五(wu)谷豐登和六畜興旺(wang)，也保佑一(yi)村人(ren)平安、驅(qu)邪護(hu)村。土(tu)(tu)家(jia)人(ren)對土(tu)(tu)地(di)神(shen)(shen)十(shi)分虔敬(jing)，凡土(tu)(tu)家(jia)族地(di)區每村每寨(zhai)都有一(yi)個或(huo)多個土(tu)(tu)地(di)廟(miao)，隨處可見。土(tu)(tu)地(di)廟(miao)形式(shi)多種(zhong)，有用大理(li)石精心搭建(jian)(jian)的(de)(de)，也有用四塊(kuai)粗毛板搭建(jian)(jian)的(de)(de)簡易廟(miao)或(huo)依山(shan)洞(dong)巖屋而建(jian)(jian)的(de)(de)土(tu)(tu)地(di)廟(miao)。

高花燈
高花燈(deng)是(shi)(shi)流行(xing)于永定沅古坪一(yi)(yi)帶富有(you)民(min)族特色的(de)舞蹈。表演時，十二(er)人至(zhi)十四人不等。配有(you)鑼、鈸、嗩吶、鼓等樂器。每(mei)人手中拿一(yi)(yi)盞紙扎(zha)燈(deng)籠，內(nei)點(dian)蠟燭兩根(gen)，頂扎(zha)一(yi)(yi)木偶像，用五色紙剪成(cheng)戲文故事(shi)如“八仙(xian)” 、“瓦崗寨”，“梁(liang)山英(ying)雄 ”之類。高花燈(deng)表演有(you)一(yi)(yi)套程式(shi)，要(yao)求(qiu)東起西落，進一(yi)(yi)個(ge)(ge)“半邊(bian)月”，出(chu)一(yi)(yi)“月團圓”，舞個(ge)(ge)“太極圖”。亦可進民(min)房表演，叫(jiao)“愿(yuan)燈(deng)”，多為祝福(fu)、還愿(yuan)或(huo)為某家喜事(shi)湊趣。打(da)吆喝、打(da)口哨則只能到戶外(wai)表演，叫(jiao)“眾燈(deng)”，是(shi)(shi)讓大家看的(de)。

擺手舞
擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)是土家(jia)族最有(you)影(ying)響的(de)(de)(de)大(da)型舞(wu)(wu)(wu)蹈，帶有(you)濃烈的(de)(de)(de)祭祀色彩。歌(ge)隨(sui)舞(wu)(wu)(wu)而(er)生，舞(wu)(wu)(wu)隨(sui)歌(ge)得(de)名。擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)又(you)名“社巴”，整個活動以祭典(dian)舞(wu)(wu)(wu)蹈、唱歌(ge)等為(wei)表(biao)演(yan)形式，以講述人(ren)(ren)(ren)類(lei)起源，民(min)族遷徙，英雄(xiong)事跡為(wei)內容。祭禮儀式畢，由“梯瑪”或(huo)掌壇(tan)師帶領眾人(ren)(ren)(ren)，進擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)堂或(huo)擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)坪跳(tiao)擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)，唱擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)歌(ge)。土人(ren)(ren)(ren)作戰前(qian)跳(tiao)此舞(wu)(wu)(wu)以助長士氣(qi)。擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)分單擺(bai)(bai)(bai)、雙(shuang)(shuang)擺(bai)(bai)(bai)、大(da)擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)、小擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)數種。跳(tiao)擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)擊大(da)鼓、鳴(ming)大(da)鑼，氣(qi)勢宏渾壯闊，動人(ren)(ren)(ren)心魄。舞(wu)(wu)(wu)蹈時雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)呈同邊擺(bai)(bai)(bai)動，踢腳擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)，翩躚進退(tui)，成(cheng)雙(shuang)(shuang)成(cheng)對，意境生動。擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)舞(wu)(wu)(wu)不僅是民(min)間(jian)一(yi)種娛樂(le)和健(jian)身性質的(de)(de)(de)體育活動，亦是舞(wu)(wu)(wu)臺(tai)上獨樹(shu)一(yi)幟的(de)(de)(de)藝術(shu)奇葩(pa)，正是“擺(bai)(bai)(bai)手(shou)(shou)堂前(qian)艷會多，攜手(shou)(shou)聯(lian)袂緩(huan)行(xing)歌(ge)。鼓鑼聲雜喃(nan)喃(nan)語，裊(niao)裊(niao)余音嗬囈嗬。”

三棒鼓
三(san)(san)(san)(san)(san)(san)棒(bang)鼓(gu)，唐代(dai)稱三(san)(san)(san)(san)(san)(san)仗鼓(gu)，約于(yu)明代(dai)傳入本境(jing)，并(bing)逐漸成(cheng)為群眾喜(xi)(xi)聞樂(le)見的(de)(de)民(min)間藝術形式(shi)。每年春節(jie)(jie)，藝人(ren)(ren)們結伴走村串寨拜年，表(biao)演(yan)(yan)對象(xiang)不分(fen)貧富，戶戶必到。如遇貧寒之家(jia)，表(biao)演(yan)(yan)者(zhe)將別家(jia)贈送的(de)(de)禮品相送，意(yi)在人(ren)(ren)人(ren)(ren)過節(jie)(jie)歡(huan)喜(xi)(xi)。充(chong)分(fen)體現(xian)出土家(jia)人(ren)(ren)熱情好(hao)客，心地(di)善良的(de)(de)民(min)族(zu)性格。對加強民(min)族(zu)間團結有一(yi)(yi)定的(de)(de)作用(yong)。三(san)(san)(san)(san)(san)(san)棒(bang)鼓(gu)通(tong)常(chang)由三(san)(san)(san)(san)(san)(san)至五(wu)人(ren)(ren)組成(cheng)，一(yi)(yi)人(ren)(ren)擊(ji)鼓(gu)唱(chang)詞，一(yi)(yi)人(ren)(ren)鑼鼓(gu)配樂(le)，一(yi)(yi)人(ren)(ren)耍花(hua)棒(bang)。花(hua)棒(bang)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)根(gen)，長一(yi)(yi)尺，舞者(zhe)左右(you)(you)各執一(yi)(yi)根(gen)，將另一(yi)(yi)根(gen)拋(pao)在空(kong)中(zhong)，左右(you)(you)開(kai)弓，擊(ji)打空(kong)中(zhong)花(hua)棒(bang)使之不落(luo)地(di)。也(ye)有以刀(dao)代(dai)棒(bang)，以五(wu)刀(dao)代(dai)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)棒(bang)的(de)(de)技(ji)藝。鋼刀(dao)在空(kong)中(zhong)歡(huan)跳，銀光閃(shan)閃(shan)，左右(you)(you)穿梭(suo)。技(ji)藝高強者(zhe)，突(tu)然把(ba)刀(dao)拋(pao)得極高，來一(yi)(yi)個騰空(kong)飛腳，轉身外擺，繼續接刀(dao)上(shang)拋(pao)，令人(ren)(ren)眼(yan)花(hua)繚亂，不禁(jin)稱絕。打三(san)(san)(san)(san)(san)(san)棒(bang)鼓(gu)，通(tong)常(chang)有“鬧春耕”、“收割打場”、“慶豐收”、“拜年節(jie)(jie)”四(si)套(tao)，分(fen)“鯉(li)魚跳龍門”、“玉(yu)女穿梭(suo)”、“板(ban)巖漂灘(tan)”等項(xiang)目。打三(san)(san)(san)(san)(san)(san)棒(bang)鼓(gu)技(ji)巧(qiao)性強，表(biao)演(yan)(yan)時(shi)需高度集(ji)中(zhong)，用(yong)力適當，貫通(tong)一(yi)(yi)氣，并(bing)與演(yan)(yan)唱(chang)者(zhe)默契配合。

其 它
土家族在改土歸流前，有“背婚”之俗，即新娘由其親屬背負到男方；改土歸流以后，新娘由其親屬背到大門，然后坐轎或步行。無論坐轎或步行，都要穿露水衣。土家族迎親時的攔門禮獨具特色。土家族青年男女結婚時，男女雙方各請一位能說會道的人當總管，男方總管（也稱路督管）率領迎親隊伍到女方迎親，女方要在大門外擺一張桌子，雙方總管對歌或對白。如果男方總管唱嬴了或講嬴了，就把桌子搬開，讓他進大門；如果男方總管唱輸了或講輸了，則要從桌子下面爬過去。
土家族新郎、新娘拜堂以后(hou)(hou)，雙方(fang)要同奔洞房，搶(qiang)坐(zuo)新床(chuang)，俗稱“奪(duo)床(chuang)”。其坐(zuo)床(chuang)習慣(guan)通(tong)常是男(nan)左女右，以床(chuang)的中線(xian)為界。有心計的新娘，常搶(qiang)坐(zuo)在床(chuang)的中線(xian)上，以象(xiang)征未(wei)來在家庭中地位。新郎亦不(bu)甘示弱，盡量把新娘擠到(dao)線(xian)外，彼此(ci)互不(bu)相(xiang)讓，直到(dao)新郎把新娘的蓋頭(tou)揭開(kai)后(hou)(hou)，新娘嫣然而(er)笑，奪(duo)床(chuang)就此(ci)結束，然后(hou)(hou)夫妻共飲交杯酒(jiu)。土家族青年(nian)男(nan)女婚后(hou)(hou)三日(ri)回(hui)娘家，俗稱“回(hui)門”，一般(ban)當日(ri)返回(hui)。

【張家界特產】
葛粉 是從藤本植物葛根中提取出來的一種純天然營養佳品，它具有清熱解毒、生津止渴、補腎健脾、益胃安神、清心明目、潤腸道便及醒酒等功能。臨床表明，對防止動脈硬化和降血壓、抗老、治冠心病、健美皮膚、增加腦及冠狀血管血流量、增強記憶力、提高兒童智商等有極其重要的作用。
中國鴿子花：書名珙桐，又名空桐。是我國特有的單科種的古老，孑遺的珍貴樹種，屬珙桐科珙桐屬， 為落葉喬木，胸徑一般為50厘米，高十五米至三十米。其木材為淺黃色，結構均勻，輕軟，是制作儀器、樂器，家具的好材料。“物以稀為貴”。珙桐這一珍貴樹種，在世界稀有，引起很多專家學者的重視。他們不畏艱險，遠涉重洋，來我國實地考察，引進苗木，進行栽培并獲得成功。一 九七五年，國家規定珙桐為國家一類保護樹種。
龜紋彩：在天子山頂一帶，有種石頭其紋路恰似烏龜紋，當地人稱“龜巖”，這里的工匠們以它為原料進行手工雕琢.鏤刻成石龜、石牛、石馬、石龍、石香爐、石硯等工藝品，其形態之逼真、藝術之精湛、栩栩如生，深得游客的喜愛。現不僅在本地區銷售，而且還遠銷日本、臺灣、香港、以及東南亞一帶國家。
土家織錦：土家族又名“西藍卡譜”，是用一種古老的“木腰機”為機器，以棉紗為經、以五彩絲線或棉線為緯，完全用手工做成的工藝美術品。它色彩鮮明、跳躍、對比強烈、線條對稱。其品種有：壁掛、香袋、服飾、旅游袋 、沙發套、坐墊、室內裝飾等多種，上面一般都表現的有山水、人物、樹木、花卉、飛禽走獸等，形象十分逼真。
巖耳 ：又名石耳，生長在張家界的絕壁之上，巖耳是巖石的苔衣，[1]體呈葉狀，背面大都為灰色或黃褐色，它營養豐富，并有消炎滋補的特殊功能，既是食品，又是藥品，《本草綱目》記載：“石耳氣味益精。” 巖耳為張家界山珍，它不僅是山民餐桌上的上等菜，而且是國宴的佳肴。由于巖耳得來不易，連那些長住名山寶剎的和尚，都把它當作佛家珍物，如果偶然得到巖耳，便“寶而藏之”，用來饋贈教友和親朋。吃巖耳必須得法，先將干巖耳放在30-70℃的溫水中浸泡七八個小時，等巖耳舒展以后，再用淘米水輕輕揉搓，將沙與灰塵洗凈，再濾干食用。巖耳燉雞湯，其味鮮美，但必須等雞肉基本燉熟以后，再放入巖耳，切忌同雞肉一起炒燉。巖耳燉排骨與豬蹄，也是上品，做法同上。您來到張家界欣賞風光秀麗的山水，一飽眼福；再喝上一碗好客的主人用白沙泉水熬制的香味濃郁的巖耳雞湯，又可一享口福。
金香柚：產于江(jiang)埡九溪村(cun)，《九溪衛志》載(zai)：“衛城(cheng)產柑、桔、柚，他處者不及(ji)也。”果(guo)呈(cheng)長圓頭形，易(yi)剝離(li)，油(you)泡具(ju)特異香味，果(guo)肉米黃色，汁液豐(feng)溢(yi)，落口消(xiao)融，香甜爽氣，其品質可與(yu)沙田名柚媲美。

張家界最佳旅游季節（4月-10月）
張家界冬無嚴寒，夏無酷暑，年平均氣溫16.8°c，可謂四季如春，所以張家界旅游最佳時間是每年的4月-10月，尤其是4月和10月這兩個月份，張家界的自然風光最美，當然是張家界的最佳旅游時間。
張家界7月會經常下陣雨，下雨的時候山路較滑，并且有山中常起霧，登山的時候需要注意。而在雨后1-2個小時的時候，是張家界旅游的最佳時間，只見煙霧繚繞，有如仙境，人置身于此，就像在云霧中行走，突然太陽從霧中射出，金光萬丈，在陽光照耀和云霧繚繞中的山，若隱若現...冬天的張家界有時候會下雪，由于景區的基礎設施建設較為完整，所以不會封山，另由于張家界的山海拔普遍超過1000米，所以下雪厚，山上的氣候較為寒冷，游客這時候旅游，最好注意保暖，大雪中的張家界旅游別有一番情趣，也是一個比較好的旅游時間。
張家界旅游時間中，每年以春節、暑假、國慶節為旅游旺季，一旦旺季到來，所有吃、住、行價格會上漲50%到100%左右，建議游客盡量避開這些時候去，另外張家界旅游信息網會及時推出節假日特別旅游線路，您可以早作準備，做到有備無患。
春季推薦游覽景點：金鞭溪、十里畫廊、黃龍洞、寶峰湖和天子山。金鞭溪穿行在峰巒幽谷云間，溪水明凈，跌宕多姿，小魚游弋其中，溪畔花草鮮美，鳥鳴鶯啼，人沿清溪行，勝似畫中游。索溪峪景區內有水玉雕砌、美若仙境的黃龍洞，波平如寶鏡的“天上瑤池”寶峰湖，都是觀光游覽的好去處。
夏季推薦旅游景點：天子山，金鞭溪，寶峰湖，袁家界，猛洞河漂流，茅巖河漂流，激流回旋.
秋季推薦：天子山、袁家界、金鞭溪，鳳凰古城.雨過初晴時分的天子山最為壯觀，奔涌的云霧形成各種連綿浩瀚的景觀，煞是好看。西海白云向稱絕景，尤宜是登上天臺觀賞。這一帶還有數以千計的石峰。步入西海，宛若置身于石林海洋之中。有詩曰，“西海之奇莫若云，或聽之有聲，或嗅之欲醉，團團然若絮，蓬蓬然似海，裊裊然如煙”。
基本上(shang)可以說：張家(jia)(jia)界最(zui)佳(jia)旅(lv)游時(shi)間其實(shi)也沒什(shen)么特別的(de)區(qu)別，張家(jia)(jia)界任何時(shi)候過來游覽(lan)，都可以把最(zui)好的(de)旅(lv)游景(jing)點(dian)看，只(zhi)是各(ge)個季節的(de)景(jing)色有(you)所區(qu)別。

張家界旅游(you)貼士

車站至張家界33公里，至“水繞四門”30多公里，每天中巴來往頻繁（票價10元/人），一小時可到。
張家(jia)界(jie)的(de)(de)游客(ke)接(jie)納能力不(bu)斷提高。全市(shi)現有各類賓館(guan)、飯店700余(yu)家(jia)，總床位達(da)3萬(wan)余(yu)張。其中(zhong)涉外賓館(guan)30多家(jia)，星(xing)(xing)級賓館(guan)20余(yu)家(jia)。市(shi)日(ri)接(jie)待能力可(ke)達(da)3萬(wan)人(ren)以上。高、中(zhong)、低檔配套齊(qi)全，可(ke)滿足不(bu)同層次(ci)的(de)(de)需(xu)要。家(jia)界(jie)祥(xiang)龍(long)國際(ji)酒(jiu)店及(ji)張家(jia)界(jie)國際(ji)大(da)酒(jiu)店，是(shi)(shi)著名(ming)的(de)(de)四星(xing)(xing)級涉外酒(jiu)店，設施豪華(hua)，環境(jing)優雅，服務周(zhou)到(dao)，享受高檔；琵琶溪(xi)賓館(guan)是(shi)(shi)亮麗的(de)(de)三星(xing)(xing)級酒(jiu)店，設施先進(jin)，房間舒(shu)適宜人(ren)，只是(shi)(shi)價格(ge)也很(hen)貴；另有一(yi)些(xie)不(bu)起眼的(de)(de)一(yi)星(xing)(xing)級賓館(guan)，那里(li)大(da)都干凈衛(wei)生、服務熱(re)情、價格(ge)合理(li)。